مجموعه 28 کتاب با موضوع قرآن کریم (ترجمه قرآن ، تفسیر المیزان و تفسیر نمونه و ...)
دانلود در ادامه مطلب
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
اول : خون نا حقی که بر او ریخته شود
دوم : اب غسل زنا کار که بر او ریخته شود
سوم : بول ختنه نکرده که براو ریخته شود
چهارم : لواط که بر او انجام شود
پنجم : خواب بین الطلوعین
پیامبراکرم (ع) فرمودند: شهدا هفت نفرند به غیراز کسی که درراه خدا کشته می شود،
اول:کسی که به دردمندی شکم بمیرد
دوم : کسی که بسوزدو بمیرد
سوم : کسی که به خاطر ویران شدن بنا بمیرد
چهارم : کسی که در راه خداغرق شود
پنجم : کسی که به مرض ذات الریه بمیرد
ششم : زنی که درهنگام زایمان بمیرد
هفتم : کسی که به خاطر مرض طاعون بمیرد (توضیح : به شرط داشتن ولایت امیر المومنین علی (ع))
امام صادق (ع) می فرماید : اگرفراموشی درادمی نبود هیچکس را ازمصیبتی تسلی حاصل نمی شد وحسرت احدی برطرف نمی شد وکینه هیچکس ازسینه اش زایل نمی شدوهرکس بی احترامی ویا ظلم رافراموش نمی کردوهمیشه درپی انتقام بودپس خداوند حکیم حفظ وفراموشی را درادمی قرارداده وهردو ضدیکدیگرند ودرهریک مصلحتی است.
اول : بدون پدرومادر مثل :حضرت ادم
دوم : ازپدر بدون مادر مثل : حضرت حوا
سوم : ازمادر بدون پدر مثل : حضرت عیسی
چهارم : ازپدرومادر مثل من وشما
اول : کلام گفته شده
دوم : تیر رها شده
سوم : زمان گذشته
چهارم : تقدیر جاری شده
1.حضرت محمد(ص) 2.ادم
3.ادریس 4.نوح
5.هود 6.صالح 7
.ابراهیم 8.لوط
9.اسماعیل 10.اسحاق
11.یعقوب 12.یوسف
13.ایوب 14.شعیب
15.الیاس 16.الیسع
17.زکریا 18.یحیی
19.عیسی 20.ذوالکفل
21.یوشع
شیطان، نخستین كسى بود كه بعضى كارها را مرتكب شد و پیش از او كسى آنها را انجام نداده بود. و آنها از این قرارند:
- اولین كسى كه قیاس نمود و خود را از حضرت آدم علیه السلام برتر و بالاتر دانست و گفت : من از آتشم و او از خاك در حالى كه آتش از خاك بالاتر است .(1)
- اولین كسى كه در پیشگاه با عظمت الهى تكبر نمود و به دستور خالق خود عمل نكرد.(2)
- اولین كسى كه كه معصیت و نافرمانى خدا را كرد و آشكارا با او مخالفت نمود.(3)
- اولین كسى كه به دروغ گفت : خدا گفته از این درخت نخورید، چون درخت جاوید است و اگر كسى از آن بخورد تا ابد زنده مى ماند و با خدا شریك مى شود.(4)
- اولین كسى كه كه قسم به دروغ خورد و گفت : من شما را نصیحت مى كنم .(5)
شیطان اولین كسى است كه صورت هاى مجسمه و بت را ساخت
- اولین كسى كه نماز خواند و یك ركعت آن چهار هزار سال طول كشید.(6)
- اولین كسى كه كه غنا و آواز خواند، همان زمانى كه آدم علیه السلام از درخت نهى شده خورد.(7)
- اولین كسى كه نوحه خواند و گریست ؛ چون او را به زمین فرستادند، به یاد بهشت و نعمتهاى آن نوحه و گریه كرد.
- اولین كسى كه لواط كرد آنگاه که به میان قوم لوط آمد.(8)
- اولین كسى كه دستور ساختن منجنیق را داد تا حضرت ابراهیم علیه السلام را با آن در آتش اندازند.
- اولین كسى كه دستور ساختن نوره را در زمان حضرت سلیمان داد، براى این كه موهاى اضافى پاى بلقیس پادشاه سبا را از بین ببرند.(8)
- اولین كسى كه دستور ساختن شیشه را داد تا حضرت سلیمان علیه السلام آن را روى خندق گذارد و بلقیس را آزمایش كند.(9)
- اولین كسى كه عبادت و بندگى او، فرشتگان را به تعجب در آورد!
- اولین كسى كه به خداى خود اعتراض كرد.(10)
- اولین كسى كه شبیه شدن به دیگران را مطرح و مردم را به آن تشویق كرد.(11)
- اولین كسى كه كه سحر و جادو كرد و آن دو را به مردم یاد داد.(12)
- اولین كسى كه براى زیبایى ، زلف گذاشت .(13)
اولین كسى كه شبیه شدن به دیگران را مطرح و مردم را به آن تشویق كرد.
- اولین كسى كه نقاشى كرد و چهره كشید.(14)
- اولین كسى كه آتش حسدش شعله ور شد.(15)
- اولین كسى كه به ناحق مخاصمه و جدال كرد.
- اولین كسى كه خداى تعالى به او لعنت نمود( و از ناراحتى فریاد كشید.(16)
- اولین كسى كه به خدا كفر ورزید.(17)
- اولین كسى كه گریه دروغى نمود.(18)
- اولین كسى كه عبادت و خلقت خود را ستود.
- اولین كسى كه صورت هاى مجسمه و بت را ساخت .(19)
-----------------------------------------
پی نوشت ها:
1-اعراف (7)، آیه 12.
2-تفسیر قمى ، ص 32، بحار، ج 60، ص 274؛ المیزان ، ج 8، ص 59.
3- حجر(15)، آیه 31.
4- طه (20)، آیه 20.
5- اعراف (7)، آیه 21.
6- نهج البلاغه ، خطبه قاصعه .
7- تفسیر عیاشى ، ج 1، ص 4، بحار، ج 60، ص 199، 219.
8-علل الشرایع ، ج 2، ص 233، بحار، ج 93، ص 306.
9- بحار، ج 14، ص 112.
10- سوره نمل ، آیه 44.
11- كتاب سلیم بن قیس .
12- بقره (2)، آیه 102.
13- كتاب ابلیس ، ص 164 و 165.
14- مكاسب ، شیخ انصارى ، مكاسب محرمه .
15- در المنثور، ج 1، ص 51؛ خصال ، ج 1، ص 50؛ بحار، ج 60، ص 222 و 281.
16- ص (38)، آیه 78.
17- ص (38)، آیه 74.
18- تفسیر عیاشى ، ج 1، ص 40؛ خصال ؛ ج 1، ص 50؛ بحار، ج 60؛ ص 199، 219.
19- مائده (5)، آیه 89.
«خوارترین مردم کسی است که مردم را خوار شمارد.»
«شجاعترین مردم آن کس است که بر هوس خویش تسلط یابد»
«بهترین کسبها آن است که مرد با دست خود کار کند.»
«بهترین اقسام ایمان آن است که بدانی هر جا هستی خدا با تست.»
«لذت حسود از همه کس کمتر است.»
«خدایا مرا به علم توانگر ساز و به حلم زینت بخش و به تقوی عزیز کن و به عافیت زیبایی ده.»
«ناتوانترین مردم کسی است که از دعا ناتوان باشد.»
«پشیمانتر از همه مردم در روز قیامت، مردی است که آخرت خود را به دنیای دیگری فروخته است.»
«تواضع مایه بزرگی است، تواضع کنید تا خدا شما را بزرگ کند.»
«صدقه موجب فزونی مال است، صدقه دهید تا خدا مالتان را زیاد کند.»
«صدقه خشم خداوند را فرو مینشاند و از مرگ بد جلوگیری میکند.»
«خداوند به وسیله نیکی با پدر و مادر عمر انسان را زیاد میکند.»
«نخستین چیزی که به حساب آن میرسند نماز است.»
«از لجاجت بپرهیز که آغازش جهالت است و انجامش ندامت.»
«از یار بد بپرهیز که ترا به او شناسند.»
«استغفار وسیله محو گناهان است.»
«دروغ روزی را کاهش میدهد.»
«با پدران خود نیکی کنید تا فرزندانتان با شما نیکی کنند.»
«پرخوری دل را سخت میکند.»
«سحرخیز باشید، زیرا سحرخیزی مایه برکت است.»
«کمال نیکی آن است که در نهان همان کنی که در آشکار انجام میدهی.»
«به یکدیگر هدیه بدهید تا رشته محبتتان استوار شود زیرا هدیه موجب افزایش محبت میگردد و کینه و
کدورت را از میان میبرد.»
«توبه از گناه این است که دیگر مرتکب آن نشوی.»
«گشادهرویی کینه را میبرد.»
«بهشت با ناملایمات قرین است و جهنم با خواستنیها همراه است.»
«صدقه گناه را از بین میبرد، چنانکه آب آتش را خاموش میکند.»
«حیا مایه زینت است.»
«تقوا مایه بزرگی است.»
«بهترین برادران شما کسانی هستند که عیوبتان را به شما آشکارا بگویند.»
چهل حديث و روایت گهربار از سرور و سالار شهیدان حضرت امام حسین علیه السلام : 40 حدیث و روایت از امام حسین (ع) را برای دلگرمی شما از هدف واقعه کربلا و شهادت امام حسین (ع) که مایه چشم روشنی ما انسان های عاشق امام حسین (ع) میشود را تهیه کرده ایم .اکنون با ورود به ادامه مطلب گوش و چشم و قلب را آغشته به کلام سالار شهیدان کربلا حضرت اباعبدالله الحسین (ع) مینماییم .
هابیل وقابیل:3900سال قبل ازمیلاد ولادت
حضرت عیسی:1میلادی
طوفان نوح:2043سال قبل ازمیلاد
اغازسال مسیحی:4 میلادی مبدأ تاریخ
بنای معبد سلیمان:973 سال قبل از میلاد
ظهور برهما درهند:1300 سال قبل از میلاد
تولد حضرت یوسف: 1887 سال قبل از میلاد
تولد حضرت اسماعیل: 2005 سال قبل از میلاد
قیام حضرت موسی: 1652 سال قبل از میلاد
به صلب کشیدن مسیح: 30 سال بعداز میلاد
تخریب بیت المقدس:70 سال بعداز میلاد
ولادت حضرت محمد(ع):570میلادی
بعثت حضرت محمد(ع):611میلادی
رحلت حضرت محمد(ع):632 میلادی
واقعه غدیرخم،ولایت حضرت علی(ع):632میلادی
بهترین مردم کسی است که در هنگام رفاه و توانگری بخشنده و شاکر باشد.
بهترین مردم کسی است که برای مردم مفید باشد .
بهترین تلاش و کوشش آن است که همراه با توفیق باشد .
بهترین هم نشینان تو کسانی هستند که دارای علم و بردباری باشد .
بهترین صدقه آن است که مخفی تر باشد .
بهترین نیکی آن است که سریع انجام گیرد ومنّتی بدنبالش نباشد .
بهترین هدیه خداوند عقل است .
بهترین ارثی که پدران برای فرزندان خود می گذارندادب و کمال است .
بهترین علم آن است که مفید باشد .
بهترین اموال آنست که نیازهای لازم را بر آورده سازد .
روز عرفه
2. امام حسین (ع) درچه روزی وارد سرزمین کربلا شد؟
روز جمعه ٰ دوم محرم
3. واقعه عاشورا مطابق با کدامیک از ماههای شمسی بوده است؟
شهریور ماه
4. امام حسین (ع) هنگام شهادت چندسال داشتند؟
57 سال
5. امام حسین (ع) ویاران وفدارش چند روز در کربلا بودند؟
هشت روز
6. چه تعداد از فرزندان حضرت علی (ع) درکربلا به شهادت رسیدند؟
نه نفر
7. چه تعداد از فرزندان امام حسین (ع) در کربلا به شهادت رسیدند؟
سه نفر
8. عمر بن سعد ((لعنة الله علیه)) درچه تاریخی با لشگرش وارد کربلا شد؟
سوم محرم
9. شمر بن ذی الجوشن ((لعنة الله علیه)) در چه تاریخی وارد کربلا شد؟
نهم محرم
10. چند تن از سربازان دشمن مأمور بستن اب بودند؟
500 تن
11. لشگر کوفیان باچه تعداد نیرو به جنگ امام حسین (ع) امده بودند؟
33 هزار نفر
12. سرچند تن از شهدای
روز عاشورا را به طرف امام حسین (ع) پرتاب نمودند؟
عبدالله بن عمیر کلبی ٰ عباس بن ابی شبیب شاکری ٰ عمرو بن جناده
13. چه تعداد از لشگریان شپاه کوفه با اسب بر بدن امام حسین (ع) تاختند؟
10 نفر
14. چه کسی دستور تاختن با اسب بر بدن امام حسین (ع) را صادر کرد؟
عمر سعد
15. تنها زنی که در کربلا شهید شد که بود؟
مادر وهب
16. چند تن از شهدای کربلا از اصحاب رسول اکرم (ع) بودند؟
5 تن
17. لشگر عمر سعد چند نفر بود؟
6000 هزار نفر
18. شمر بن ذی الجوشن با چند نفر به کربلا امده بود؟
4000 هزار نفر
19. چند نفر از یاران با وفای امام حسین اسیر و شهید شدند؟
سوار بن منعم ٰ موقع بن ثمامه صیداوی
20. کدامیک از یاران امام حسین (ع) پیکر خود را سپر تیر های دشمن ساخت تا امام (ع) نماز را بخواند؟
سعید بن عبدالله
21. در چه تاریخی فرمان بستن اب بر روی امام حسین (ع) از طرف کوفه صادر شد؟
هفتم محرم
22. شهیدانی که امام حسین (ع) هنگام شهادتشان با پای پیاده بر بالین انها رفت چه نام داشتند؟
حر ٰ واضع رومی ٰ عباس ٰ جون ٰ علی اکبر ٰ قاسم ومسلم بن عوسجه
23. کوچکترین شهید کربلا چه کسی بود؟
حضرت علی اصغر (ع)
24. بزرگترین شهید کربلا چه کسی بود؟
حبیب بن مظاهر
25. سر مبارک امام حسین (ع) بر بالای نیزه ٰ ایات کدام سوره را قرائت می کرد؟
سوره کهف
26. چه کسی سر بریده امام حسین (ع) را در تنور گذاشته بود؟
خولی
27.
القاب زیر مربوط به
کدامیک از شهیدان کربلاست: سقای لب تشنگان ٰ قمربنی هاشم ــ علمدار کربلا؟
حضرت ابالفضل (ع)
28. اولین نفر از سپاه یزیدکه در روزعاشورا به امام حسین (ع) پیوست که بود؟
حربن یزید ریاحی
29. کدامیک از شهیدان کربلا شباهت زیادی به پیامبر اکرم (ع) داشت؟
حضرت علی اکبر (ع)
30. بیمار دشت کربلا چه کسی بود؟
امام سجاد (ع)
31. قافله سالار اسیران کربلا که بود؟
حضرت زینب (ع)
32. کدامیک از دختران امام حسین (ع) در خرابه شام جان داد؟
حضرت رقیه (ع)
33. چه کسی در خرابه شام امام حسین (ع) را درخواب دید؟
سکینه دختر امام حسین (ع)
34. اولین زمینی که خداوند ان را قداست بخشید کجا بود؟
زمین کربلا
35. جابر بن عبدالله انصاری در چه روزی وارد کربلا شد؟
اربعین
36. اولین نوحه گر امام حسین (ع) چه کسی بود؟
خداوند متعال
37.
اولین شخص از یاران
امام حسین (ع) که در روزعاشورا به میدان امد که بود؟
عبدالله بن عمیر
38. اولین شخصی که تیر به طرف لشگر امام حسین (ع) پرتاب کر چه کسی بود؟
عمر بن سعد ((لعنة الله علیه))
39. امام محمد باقر (ع) در واقعه کربلا چند ساله بود؟
چهار ساله
40. سرزمبن شهادت امام حسین (ع) کجاست؟
کربلا
بزرگترین کتاب حدیثی شیعه چه نام دارد؟ بحار الانوار
کاملترین کتاب بعداز قران چه نام دارد؟ نهج البلاغه
نزدیکترین حالت نمازگزار به خداوند چیست؟ سجده
زیباترین خط در جهان کدام است؟ خط نستعلیق
بیشترین سرعت انسان در ساعت چند کیلو متر است؟ 40 کیلو متر
طویل ترین رود جهان کدام است؟ نیل
وسیع ترین دریای جهان کدام است؟ مدیترانه
وسیع ترین دریاچه جهان کدام است؟ دریاچه خزر
وسیع ترین اقیانوس جهان کدام است؟ اقیانوس کبیر (ارام)
مرتفع ترین ابشار جهان کدام است؟ انجل
وسیع ترین شبه جزیره جهان کدام است؟ عربستان
وسیع ترین صحرای جهان کدام است؟ صحرای بزرگ افریقا
بزرگترین کشور مرکز قاچاق مواد مخدر کدام است؟ امریکا
بزرگترین کشور مسلمان جهان چه نام دارد؟ اندونزی
بزرگترین کشور تولید کننده وصادر کننده زعفران جهان کدام است؟ ایران
پرجمعیت ترین کشور جهان کدام است؟ چین
پرجمعیت ترین شهر جهان کدام است؟ مکزیکوسیتی
بزرگترین شاهکارهای ادبی جهان توسط چه کسی بوجود امده؟ فردوسی
کو چکترین حیوانی که درقران به ان اشاره شده چیست؟ پشه
بزرگترین حیوانی که در قران به ان اشاره شده چیست؟ فیل
قدیمی ترین فرش درایران متعلق به چه دوره ایست؟ دوره هخامنشی
قدیمی ترین نوشته مربوط به چند سال قبل است؟ 5000 سال قبل از میلاد
بزرگترین جزء نماز کدام است؟ قنوت طولانی
بهترین اسم ازاسماء الله نزد خداوند چیست؟ رَبّ
طولانی ترین خطبه نهج البلاغه کدام است؟ خطبه 192 (قاسعه)
کوتاه ترین خطبه نهج البلاغه کدام است؟ خطبه نهم
طولانی ترین دعای صحیفه سجادیه کدام است؟ دعای 47
کوتاه ترین ترین دعای صحیفه سجادیه کدام است؟ دعای 18
بزرگترین لغت نامه فارسی کدام است؟ لغتنامه دهخدا
بزرگترین اقلیت مذهبی در اروپا کدام است؟ مسلمان
بزرگترین کتابخانه ایران کدام است؟ کتابخانه دانشگاه تهران
گریه امام حسین (علیه السلام) برای قمربنی هاشم (علیه السلام)
مرحوم علامه سید محمد محسن امین در «اعیان الشیعه» صفحه 130، قسم اول از جلد چهارم ، در بخش مربوط به مقتل حضرت عباس بن علی (ع) برادر امام حسین (ع) نقل می کنند :
حضرت عباس (ع) توانایی حرکت نداشت ، چون زخمهای او را سنگین کرده بود ، امام حسین (ع) برای شهادت او گریه سختی کرد.
پس از شهادت حضرت قمربنی هاشم ابوالفضل العباس (ع) حضرت اباعبدالله الحسین (ع) به دستهای مقطوع وی نظر افکنده و آن تن پاره پاره را نظاره کرد، سخت گریست و فرمود : اکنون پشت من شکسته و رشته تدبیر و چاره گسسته گشت. پس فریاد برآورد : و اغوثاه بک یا الله واقله ناصرا!
ناگاه دو جوان مثل دو ماه ، از خیمه بیرون آمدند : یکی محمد بن عباس (ع) و دیگری برادر او قاسم بن عباس (ع) بود و میگفتند: لبیک یا مولی نحن بین یدیک.
آن حضرت فرمود: شهادت پدر شما را کفایت میکند آن دو برادر عرض کردند:«لا والله یا عمّاه»، پس دو برادر دست و پای عمو رو بوسیدند و با عمه ها وداع کرده روی به میدان نهادند. یکی دویست و پنجاه تن از آن ملاعین و دیگری هشتصد و بیست تن را به جهنم فرستاد سپس هر دو به شهادت رسیدند.
(برگرفته از کتاب چهره درخشان قمربنی هاشم (ع) (جلد 2) تألیف علی ربانی خلخالی)
جلسه مهم حضرت امام خمینى (ره) با مراجع قم در رابطه با انجمنهاى ایالتى و ولایتى
11 آذر ماه سال 1341
لغو تصویبنامه ساختگى انجمنهاى ایالتى
و ولایتى به دنبال مبارزات پیگیر حضرت امام خمینى (ره) و صدور پیام حضرت
امام خمینى (ره) در مورد ختم این غائله
2 بهمن سال 1341
تحریم رفراندوم غیر قانونى و قلابى شاه از سوى حضرت امام خمینى
(ره)
2 فروردین ماه سال 1342
فاجعه خونین مدرسه فیضیه به دست
عمال رژیم شاه
15 خرداد سال 1342
دستگیرى شبانه حضرت امام خمینى (ره) . قیام تاریخى ملت ایران در
اعتراض به دستگیرى حضرت امام (ره)
4 تیرماه سال 1342
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از پادگان
قصر به سلولى در عشرت آباد.
21 فرودین سال 1343
سخنرانى تاریخى حضرت امام خمینى (ره) در
مسجد اعظم قم پس از آزادى از حبس و حصر.
4 آبان 1343
سخنرانى كوبنده حضرت امام خمینى (ره) به مناسبت
طرح اسارتبار كاپیتولاسیون.
13 آبان 1343
بازداشت و تبعید حضرت امام خمینى (ره) به تركیه
21 آبان سال 1343
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از آنكارا به
بورساى تركیه
13 مهرماه سال 1344
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از تركیه به
بغداد
16 مهرماه 1344
حركت امام خمینى (ره) از سامرا به كربلا بعد
از تبعید به عراق
23 مهرماه 1344
ورود و استقرار حضرت امام خمینى در نجف بعد
از تبعید به عراق
23 آبان 1344
شروع درسهاى حوزهاى حضرت امام خمینى در نجف
پس از تبعید به عراق
12 اردیبهشت 1356
پیام حضرت امام خمینى (ره) به مناسبت
چهلم شهداى قم
2 مهرماه 1357
محاصره منزل حضرت امام خمینى (ره) توسط
نیروهاى بعثى عراق
10 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق به سوى
كویت
13 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق به فرانسه
12 بهمن 1357
بازگشت امام خمینى (ره) به میهن اسلامى پس از
15 سال تبعید.
در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مركزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها، روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاكدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدایـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه العظمـى میرزاى شیـرازى (رض)، پـس از آنكه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمیـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالیكه بیـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت، طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود، با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمیـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردیدبدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان كـودكى با رنج یـتیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است. همچنیـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـویى شجاع و حقجـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید.
هجرت به قـم، تحصیل دروس تكمیلى وتدریس علوم اسلامى
اندكـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الكریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تكمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا میـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تكمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى، و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سیـد عـلى یثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالكریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیچـه رسیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعیـم حـوزه عـلمیـه عازم قـــم گـردیـد. در این زمان، امام خمینـى به عـنـوان یـكـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به تدریـس چندیـن دوره فقه، اصـول، فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه، مسجـد اعظم، مسجـد محمـدیه، مـدرسه حـاج ملاصـادق، مسجد سلماسى، و ... همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود كه بـراى نخـستیـن بار .مبانـى نظرى حكـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.
امـام خمینـى در سنگـر مبـارزه و قیــام
روحیه مبارزه و جهاد در راه خـدا ریـشـه در بینـش اعـتـقـادى و تربیت و محیط خانـوادگى و شرایط سیـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ایـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سیـر تكاملى آن به مـوازات تكـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ایـشان از یكـسـو و اوضاع و احـوال سیاسـى و اجتماعى ایـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى دیگـر در اشكـال مخـتـلف ادامـه یـافـته است و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمـنهاى ایالـتى و ولایـتى فرصـتـى پـدیـد آورد تا ایـشان در رهبـریت قیام و روحـانیـت ایـفاى نقـش كنـد و بـدیـن تـرتیـب قیـام سراسرى روحانیت و ملت ایـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ویـژگـى برجستـه یعنى رهـبرى واحد امام خمیـنى و اسلامـى بـودن انگیـزه ها، و شعارها و هدفهـاى قیام، سرآغـازى شـد بر فـصـل نـویـن مـبارزات مـلـت ایران كه بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى شـد امام خمیـنـى خاطـره خـویـش از جنـگ بیـن المـلل اول را در حالیكه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنین یاد مـى كند : مـن هـر دو جـنـگ بیـن المللـى را یادم هست ... مـن كـوچـك بـودم لكـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مركزى كه ما داشـتیـم در خـمیـن، مـن آنجا آنهـا را مى دیـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـدیـم در جـنـگ بیـن المـلـل اول. حضـرت امام در جایى دیگر با یاد آورى اسامى بـرخى از خوانیـن واشـرار سـتمگر كه در پناه حكـومت مـركـزى بـه غـارت اموال و نوامیـس مردم مى پرداختند مى فـرماید : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم ... ما مـورد زلقـى هـا بـودیـم، مـورد هـجـوم رجـبعلیـهـا بــودیـم و خـودمان تفنگ داشتیـم و مـن در عیـن حالى كه تـقـریـبا شـایـد اوایـل بلوغم بود، بـچـه بودم، دور ایـن سنگـرهایى كه بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اینها مى خـواسـتند هجـوم كـنند و غـارت كـنند، آنجا مى رفـتیــم سنگرها را سركشـى مى كردیـم كـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى كه بنابر گـواهـى اسـناد و مدارك تاریخـى و غیر قابـل خـدشـه بـوسیله انگلیـسها حـمایت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد كـه بـه سلطنت قاجاریه پایان بخشید و تا حـدودى حكـومت مـلوك الطـوایـفـى خـوانیـن و اشـرار پـاركنـده را محمـدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان دیكتاتـورى پدید آورد كه در سایـه آن هـزار فامیـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ایـران حاكـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهایى عهـده دار نقـش سابق خوانین و اشرار گردید .در چنینـى شرایطـى روحانیت ایران كه پـس از وقایع نهـضـت مشروطیت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگلیسى از یكـسو و دشمـنیهاى غرب باختگان روشنفـكر مـآب از سـوى دیگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـودیت خـویـش بـه تكاپـو افـتاد. آیه الـلـه العظمى حاج شیخ عـبدالـكریـم حایرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراك به ایـن شهـر هجرت كرد واندكـى پـس از آن امـام خـمیـنى كه با بـهـره گیرى از استعداد فـوق العاده خـویـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علمیه را در خـمیـن و ارا ك با سـرعـت طى كرده بود به قـم هجرت كـرد و عملا در تـحكیـم موقعیت حـوزه نـو تاسیـس قـم مـشاركـتى فعال داشت.
زمان چندانـى نگذشت كه آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته این حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد.
پـس از رحلت آیـه اللـه العظمى حایرى ( 10 بهمـن 1315 ه-ش ) حـوزه علمیه قـم را خطر انحلال تهـدید مى كرد. عـلماى مـتـعهـد به چاره جویى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علمیـه قـم را آیات عـظـام :
سید محمد حجت، سید صدر الدیـن صدر و سیـد محـمـد تقـى خـوانسارى -رضوان الـلـه علیهـم ـ بر عهده گرفتند. در ایـن فاصله و بـخصـوص پـس از سقوط رضاخان، شرایط براى تحقق مرجعیت عظمى فراهـم گردید. آیه الله العظمى بروجردى شخصیت علمى برجسته اى بـود كـه مـى تـوانست جانشین مناسبـى براى مـرحوم حایرى و حفـظ كیان حـوزه بـاشـد. ایـن پیشنهاد از سـوى شاگردان آیـه الـلـه حایرى و از جمله امام خـمیـنـى به سرعت تعقیب شـد. شخص امام در دعـوت از آیـه الـلـه بـروجردى براى هجرت به قـم و پذیرش مسئولیت خطیر زعامت حـوزه مجدانه تلاش كرد.
امام خمینـى كه با دقـت شـرایط سیاسـى جامعه و وضعیـت حـوزه ها را زیر نظر داشت و اطـلاعات خـویش را از طریق مطالـعه مـستمر كتب تاریخ معاصـر و مجلات و روزنـامـه هاى وقـت و رفـت و آمـد بـه تهـران و درك محضر بزرگانى همچون آیـه الـلـه مـدرس تكـمیل مى كرد دریافـته بـود كه تـنها نقـطـه امیـد بـه رهـایـى و نجات از شـرایط ذلت بارى كه پـس از شكست مشروطیت و بخصـوص پـس از روى كار آوردن رضا خان پدید آمده است، بیدارى حوزه هاى عـلمیـه و پیش از آن تضـمیـن حیات حوزه ها و ارتبـاط معنـوى مـردم بـا روحـانیت مـى بـاشـد.
امام خمینى در تعقیب هدفهاى ارزشمند خویش در سال 1328 طرح اصلاح اساس ساختار حـوزه علمیه را با هـمـكارى آیـه الـلـه مـرتضـى حایـرى تهیـه كرد و بـه آیـه الـلـه بـروجردى ( ره) پیشـنهاد داد. ایـن طرح از سوى شاگردان امام و طلاب روشـن ضمیر حـوزه مـورد اسـتقبال و حمایت قرار گرفت .
اما رژیـم در محاسباتـش اشـتـبـاه كرده بـود. لایحه انجـمـنـهاى ایالتى و ولایتى كـه به مـوجـب آن شـرط مسـلمان بودن، سوگـند به قرآن كریـم و مرد بـودن انـتخاب كـنـنـدگان و كاندیـداها تغییر مـى یافت در 16 مهـر 1341 ه - ش به تصـویب كـابیـنـه امیـر اسـد الـلـه علـم رسیـد. آزادى انتخابات زنان پـوششـى براى مخفى نگـه داشـتـن هـدفـهاى دیگر بـود.
حذف و تغییر دو شـرط نخـست دقیـقا بـه منظور قانـونـى كـردن حضـور عناصر بهایـى در مصـادر كـشـور انتخاب شـده بـود. چـنانكه قـبـلا نیـز اشاره شد پـشتیـبـانى شـاه از رژیـم صهیـونیـستـى در تـوسعه مناسبات ایران و اسرائیل شرط حمایـتهاى آمـریـكـا از شـاه بـود. نـفـوذ پیـروان مـسـلك استعـمـارى بهـائیت در قـواى سه گانه ایران ایـن شرط را تحقق مـى بخشید. امام خمیـنـى به هـمراه عـلماى بزرگ قـم و تهـران به محض انتشار خبر تصویب لایحه مـزبور پـس از تبادل نـظـر دسـت به اعـتـراضات همه جانبه زدند .
نقـش حضرت امام در روشـن ساختـن اهداف واقعى رژیـم شـاه و گوشـزد كـردن رسالت خطیر علما و حـوزه هاى علمیـه در ایـن شـرایـط بـسیـار مـوثـر وكارساز بـود. تلگرافـهـا و نامـه هـا سرگـشـاده اعـتـراض آمیز علما به شاه و اسـد الـلـه علـم مـوجى از حـمایـت را در اقـشار مخـتلف مردم برانگیخت. لحـن تلگرافـهـاى امام خمیـنـى به شاه و نخست وزیر تند و هشـدار دهنده بود. در یكـى از ایـن تلگرافها آمده بـود :
اینجانب مجددا به شما نصیحت مى كنـم كه بـه اطاعت خـداوند مـتعـال و قانـون اساسـى گردن نهید واز عواقب وخیـمـه تخلف از قـرآن و احـكام علماى ملت و زعماى مسلمیـن و تخـلف از قانـون اساس بـترسید وعـمـدا و بـدون مـوجب مـمـلكت را به خطـر نیـنـدازید و الا علماى اسلام درباره شمـا از اظهار عقیـده خـوددارى نخـواهنـد كـرد .
بدیـن ترتیـب ماجراى انجـمنهاى ایـالـتى و ولایـتـى تجربـه اى پیروز و گرانقدر براى ملت ایران بـویژه از آنجهـت بـود كـه طى آن ویـژگیـهـاى شخصیتـى را شناخـتـنـد كه از هر جهـت براى رهـبـرى امت اسلام شایسته بـود. باو جـود شكست شـاه در ماجـراى انجـمـنها، فـشـار آمریكـا بـراى انجـام اصلاحـات مـورد نظر ادامـه یافت. شـاه در دیـماه 1341 هجـرى شمسى اصـول ششگانه اصلاحات خویـش را بر شمرد و خـواستار رفـراندوم شد . امام خمینى بار دیگـر مراجع و عـلمـاى قـم را بـه نـشـست و چاره جویى دوباره فراخواند .
با پیشنهاد امام خمینى عیـد باسـتانـى نـوروز سـال 1342 در اعـتراض به اقدامات رژیم تحریـم شد. در اعلامیه حضـرت امام از انـقـلاب سـفیـد شاه بـه انقـلاب سیـاه تعـبیـر و هـمـسـویـى شـاه بـا اهـداف آمریكا و اسرائیل افـشا شده بود . از سـوى دیگـر، شـاه در مـورد آمادگى جامـعـه ایـران بـراى انجام اصلاحات آمـریكا به مـقامات واشـنگـتـن اطـمیـنان داده بـود و نام اصـلاحات را انقـلاب سـفیـد نهاده بـود. مخالـفت عـلما براى وى بسیار گران مىآمد .
امام خمیـنى در اجـتماع مردم، بى پروا از شخـص شـاه به عنـوان عـامل اصلـى جنایات و هـمـپیـمان بـا اسـرائیـل یاد مـى كـرد و مـردم را بـه قیام فرا مـى خـوانـد. او در سـخـنـرانى خـود در روز دوازده فـروردیـن 1342 شدیـدا از سـكـوت عـلماى قـم و نجف و دیگر بلاد اسلامى در مقابل جنایات تازه رژیـم انـتـقـاد كرد و فـرمـود : امـروز سكـوت هـمـراهى بـا دستگـاه جبـار است حضـرت امـام روز بعد ( 13 فروردیـن 42 ) اعلامیـه معروف خـود را تحت عنـوان شاه دوستى یعنى غارتگرى منـتـشر ساخت .
راز تاءثیر شگـفت پیـام امام و كـلام امـام در روان مخاطـبیـنـش كه تا مرز جانـبازى پیـش مـى رفت را بایـد در هـمیـن اصـالت انـدیشه، صلابت راى و صـداقت بـى شـائبه اش بـا مـردم جستجـو كـرد .
سال 1342 با تحریـم مراسـم عیـد نوروز آغـاز و با خـون مظـلـومیـن فیضیه خـونرنگ شد. شـاه بر انجام اصـلاحات مـورد نظـر آمـریكـا اصـرار مـى ورزیـد و امام خـمیـنى بر آگاه كردن مردم و قیـام آنـان در بـرابـر دخـالتهاى آمـریكـا و خیـانـتهاى شاه پـافـشـارى داشـت. در چهـارده فروردیـن 1342 آیـه الله العظمـى حكیـم از نجف طـى تلگـرافـهـایى بـه علما و مراجع ایران خـواستار آن شد كـه همگـى به طـور دسـتـه جمـعى به نجف هجرت كنند. این پیشنهاد براى حفـظ جان عـلما و كیان حـوزه ها مطرح شده بود .
حضرت امام بـدون اعـتـنا بـه ایـن تهـدیـدها، پاسخ تلگـراف آیـه الـلـه العـظـمى حكیـم را ارسال نمـوده و در آن تاكیـد كرده بـود كـه هـجـرت دسـتـه جمـعى علما و خالـى كـردن حـوزه علمیه قـم به مصلحت نیست .
امام خمیـنـى در پیامـى( بـه تایخ 12 / 2 / 1342 ) بـمناسـبـت چهـلـم فاجعـه فیـضیـه بـر همـراهـى عـلما و مـلت ایران در رویارویـى سـران ممـالك اسلامـى و دول عربـى بـا اسـرائیل غاصب تـاكید ورزید وپیمانهاى شـاه و اسـرائیل را محكـوم كرد .
قیام 15 خرداد
ماه محرم 1342 كه مـصادف با خرداد بـود فـرا رسید. امام خمینى از ایـن
فـرصت نهـایت اسـتفاده را در تحـریك مردم بـه قیام عـلیـه رژیـم مستبد
شاه بعمل آورد .
امام خمینى در عـصـر عاشـوراى سال 1383 هجرى قمـى( 13 خرداد 1342شمسى )
در مـدرسه فیضیـه نطق تاریخـى خـویـش را كه آغازى بر قیام 15 خرداد بود
ایراد كرد .
در همیـن سخنرانى بـود كه امام خمیـنى بـا صداى بلند خطاب به شاه
فرمـود : آقا مـن به شما نصیحت مـى كنـم، اى آقاى شـاه ! اى جنـاب شاه!
مـن به تو نیصحت مى كـنم دسـت بـردار از این كارها، آقا اغـفـال مى
كنند تو را. مـن میل ندارم كـه یـك روز اگر بـخـواهـند تـو بـروى، همه
شكر كـنند ... اگر دیكـته مى دهند دسـتت و مى گـویند بخـوان، در
اطـرافـش فكـر كـن .... نصیحت مرا بـشـنـو ... ربط ما بیـن شـاه و
اسرائیل چیست كه سازمان امنیت مـى گـوید از اسرائیـل حرف نزنیـد ...
مگر شاه اسـرائیلـى است ؟ شاه فـرمان خامـوش كـردن قیـام را صادر كـرد.
نخست جمع زیادى از یاران امام خمینـى در شـامگاه 14 خرداد دستگیـر و
ساعت سه نیمه شب ( سحـرگاه پانزده خـرداد 42 ) صـدها كماندوى اعـزامـى
از مركز، منزل حضرت امـام را محاصره كردند و ایشان را در حالیكه مشغول
نماز شب بـود دستگیـر و سـراسیـمـه بـه تهـران بـرده و در بازداشــتگاه
باشگاه افـسـران زنـدانـى كـردنـد و غروب آنروز به زندان قـصر مـنتقل
نمـودنـد . صـبحگاه پـانـزده خـرداد خبـر دستگیرى رهـبـر انقلاب بـه
تهـران، مـشهـد، شیـراز ودیگـر شهرها رسیـد و وضعیتـى مشـابه قـم پـدید
آورد .
نزدیكترین ندیم همیشگى شاه، تیمـسار حسیـن فردوست در خاطراتش از
بكارگیرى تجربیات و همكارى زبـده ترین ماموریـن سیاسى و امـنیـتى
آمریكا براى سركـوب قیام و هـمچنیـن از سراسیمگـى شاه و دربـار وامراى
ارتـش وساواك در ایـن ساعـات پرده بـرداشـتـه و تـوضیح داده است كه
چگـونه شـاه و ژنـرالهـایـش دیـوانه وار فرمان سركـوب صادر مى كردند .
امام خمینـى، پـس از 19 روز حبـس در زنـدان قـصـر بـه زنـدانـى در
پـادگـان نظامـى عشـرت آبـاد منتقل شـد .
با دستگیرى رهبـر نهـضـت و كـشتار وحشیانه مـردم در روز 15 خـرداد 42،
قیام ظاهرا سركوب شد. امـام خمینى در حبـس از پاسخ گفتـن بـه سئوالات
بازجـویان، با شهـامت و اعلام ایـنكه هیـئـت حاكمه در ایـران و قـوه
قضائیه آنرا غیر قـانـونـى وفـاقـد صلاحیت مـى داند، اجتـناب ورزیـد.
در شامگاه 18 فـروردیـن سال 1343 بـدون اطلاع قـبـلى، امام خمینى آزاد
و به قـم منتقل مـى شـود. بـه محض اطلاع مردم، شـادمـانى سراسر شهر را
فرا مـى گیرد وجشنهاى باشكـوهى در مـدرسه فیـضیـه و شهـر بـه مـدت
چـنـد روز بـر پا مـى شـود . اولیـن سالگـرد قیام 15خـرداد در سال 1343
با صـدور بیانیه مـشتـرك امام خمیـنـى و دیگر مراجع تقلید و بیانیه هاى
جداگانه حـوزه هاى علمیه گرامـى داشـتـه شـد و به عنـوان روز عزاى
عمـومـى معرفـى شـد.
امـام خمینـى در هـمیـن روز ( 4 آبـان 1343 ) بیانیـه اى انقلابـى صادر
كرد و درآن نـوشـت : دنیا بـدانـد كه هر گرفـتارى اى كـه ملـت ایـران و
مـلـل مسلمیـن دارنـد از اجـانب اسـت، از آمـریكاست، ملـل اسلام از
اجـانب عمـومـا و از آمـریكـا خصـوصـا متنفــر است ... آمـریكـاست كه
از اسـرائیل و هـواداران آن پشتیبـانـى مـى كنـد. آمریكاست كه به
اسرائیل قـدرت مـى دهـد كه اعراب مسلـم را آواره كند. افشاگرى امام
علیه تصـویب لایحه كاپیتـولاسیون، ایران را در آبان سـال 43 در آستـانه
قیـامـى دوبـاره قرار داد .
سحرگاه 13 آبان 1343 دوباره كماندوهاى مـسلح اعـزامى از تـهـران، مـنزل
امام خمیـنى در قـم را محاصره كـردنـد. شگـفـت آنـكه وقـت باز داشت،
هـمـاننـد سال قـبـل مصادف با نیایـش شبـانه امام خمینـى بـود .حضرت
امام بازداشت و بـه هـمراه نیروهاى امـنیـتى مـستقیما بـه فرودگاه
مهرآباد تهران اعـزام و بـا یك فـرونـد هـواپیـماى نظامى كـه از قبل
آماده شـده بـود، تحت الحـفـظ مامـوریـن امـنیـتى و نظامى بـه آنكارا
پـرواز كـرد. عـصـر آنـروز سـاواك خـبـر تـبـعیـد امـام را بـه اتهام
اقـدام علیه امنیت كشـور ! در روزنـامه ها مـنتـشـر سـاخت.
علیرغم فضاى خفقان موجى از اعتراضها بـه صـورت تـظـاهـرات در بـازار
تهران، تعطیلى طولانى مدت دروس حوزه ها و ارسال طومارها و نامـه ها به
سازمانهاى بیـن المللـى و مـراجع تقلیـد جلـوه گـر شد.
اقامت امام در تركیه یازده ماه به درازا كشید در این مدت رژیم شاه با
شدت عمل بـى سابقه اى بقایاى مقاومت را در ایران در هـم شكـست و در
غیاب امام خمینى به سرعت دست به اصلاحات آمریكا پـسند زد. اقـامت
اجبارىدر تـركیـه فـرصتـى مغـتـنـم بـراى امـام بـود تا تـدویـن كتـاب
بزرگ تحـریـر الـوسیله را آغاز كند.
تبعیـد امـام خمینـى از تـركیه به عراق
روز 13 مهرماه 1343 حضرت امام به هـمـراه فرزنـدشان آیه الله حاج آقا مصطفـى از تركیه به تبعیدگاه دوم، كشـور عراق اعزام شدند . امام خمینى پس از ورود بـه بـغداد بـراى زیارت مرقـد ائـمه اطهار(ع) به شهــرهــاى كاظمیـن، سامـرا و كـربلا شتـافت ویك هـفـته بعد بـه محل اصلـى اقـامت خـود یعنـى نجف عزیمت كرد.دوران اقامت طـولانـى و 13 ساله امام خمینى در نجف در شرایطى آغاز شد كه هر چند در ظاهر فشارها و محدودیـتهاى مستقیـم در حـد ایـران و تـركیه وجـود نـداشت اما مخالفـتها و كارشكـنیها و زخـم زبانهـا نـه از جـبـهـه دشمـن رویارو بـلكه از ناحیه روحانى نمایان و دنیا خـواهان مخفى شده در لباس دیـن آنچنان گـسترده و آزاردهنده بود كه امام با هـمـه صـبر و بـردبارى معروفـش بارها از سخـتى شرایط مبارزه در ایـن سالها بـه تلخى تمام یاد كرده است. ولى هیچیـك از ایـن مصـائب و دشـواریها نـتـوانـست او را از مـسیــرى كه آگـاهانه انتخاب كرده بود باز دارد .
امام خمینى سلسله درسهاى خارج فـقه خـویـش را با همه مخالفتها و كارشكنیهاى عناصر مغرض در آبان 1344 در مسجد شیخ انصارى (ره) نجف آغاز كرد كه تا زمان هجـرت از عراق به پاریـس ادامه داشت . حوزه درسى ایشان به عنـوان یكى از برجسته تریـن حوزه هاى درسى نجف از لحـاظ كیفیت و كمیت شـاگـردان شنـاخته شـد .
امام خمینـى از بدو ورود بـه نجف بـا ارسال نامـه ها و پیكـهایى بـه ایران، ارتباط خویـش را بـا مـبارزیـن حـفـظ نـموده و آنان را در هـر منـاسبـتـى بـه پـایـدارى در پیگیـرى اهـداف قیام 15 خـرداد فـرا مى خواند .
امام خمینى در تمام دوران پـس از تـبـعید، علیرغـم دشواریهاى پدید آمـده، هیچگاه دست از مبارزه نـكـشیـد، وبـا سخنـرانیها و پیامهـاى خـویـش امیـد به پیـروزى را در دلها زنـده نگـاه مى داشت .
امام خمینى در گفتگـویى با نمانیده سازمان الفـتـح فـلسطیـن در 19 مهر 1347 دیـدگاههاى خویش را درباره مسائل جهان اسلام و جهاد ملت فلسطین تشریح كرد و در همین مصاحبه بر وجوب اختصاص بخشى از وجـوه شـرعى زكات بـه مجـاهـدان فلسطینـى فتـوا داد .
اوایل سال 1348 اختلافات بیـن رژیـم شاه و حزب بـعث عراق بـر سر مرز آبـى دو كشـور شدت گرفت. رژیـم عراق جمع زیادى از ایـرانیان مقیـم این كشـور را در بـدتریـن شرایط اخراج كرد. حزب بـعث بـسیار كوشید تا از دشمـنى امام خمیـنى با رژیـم ایـران در آن شرایط بـهـره گیرد .
چهار سال تـدریس، تلاش و روشنگرى امام خمیـنـى تـوانسته بـود تا حـدودى فضاى حـوزه نجف را دگرگـون سازد. اینـك در سال 1348 علاوه بر مبارزین بیـشمار داخل كشور مخاطبین زیادى در عراق، لبـنان و دیگر بـلاد اسلامـى بـودنـد كه نهـضت امام خمینى را الگـوى خویـش مى دانستند .
امـام خمینـى و استمـرار مبـارزه ( 1350 ـ 1356 )
نیمه دوم سال 1350 اختلافات رژیـم بعثـى عراق و شاه بالا گـرفت و به اخراج و آواره شـدن بسیارى از ایرانیان مقیـم عراق انجامید. امام خمینى طـى تلگرافى به رئیـس جمهور عراق شدیدا اقدامات ایـن رژیـم را محكـوم نمود. حضرت امام در اعتراض به شرایط پیـش آمـده تصمیـم به خـروج از عراق گـرفت اما حكـام بـغداد بـا آگـاهـى از پیـامـدهـاى هجـرت امـام در آن شـرایط اجـازه خـروج ندادند سال 1354 در سالگرد قیام 15 خـرداد، مـدرسه فیضیه قـم بار دیگر شاهـد قیام طلاب انقلابـى بـود. فریادهاى درود بر خمینـى ومـرگ بر سلسله پهلـوى به مـدت دو روز ادامه داشت پیـش از ایـن سازمانهـاى چـریكـى متلاشـى شـده وشخصیتهاى مذهى و سیاسى مبارز گرفـتار زندانهاى رژیم بودند .شاه در ادامه سیاستهاى مذهـب ستیز خود در اسفنـد 1354 وقیحـانه تاریخ رسمـى كشـور را از مـبداء هجرت پیامـبـر اسلام بـه مبداء سلطنت شاهان هخامنشى تغییر داد. امام خمینى در واكنیشى سخت، فـتوا به حرمت استفاده از تاریخ بـى پایـه شاهنشاهـى داد. تحریـم اسـتفـاده از ایـن مبداء موهـوم تاریخى هـمانند تحریـم حزب رستاخیز از سـوى مردم ایران اسـتقبال شـد و هر دو مـورد افـتـضاحـى براى رژیـم شاه شـده و رژیـم در سـال 1357 ناگزیـر از عقـب نشینـى و لغو تـاریخ شاهنشاهى شد .
اوجگیرى انقلاب اسلامى در سال 1356 و قیام مـردم
امام خمینـى كه بـه دقت تحـولات جارى جهان و ایـران را زیـر نظر داشت از فـرصت به دست آمـده نهـایت بـهـره بـردارى را كـرد. او در مرداد 1356 طـى پیامى اعلام كرد : اكنون به واسطـه اوضاع داخلى و خارجى و انعـكاس جنایات رژیـم در مجامع و مطـبـوعات خارجى فرصتى است كه باید مجامع علمى و فـرهـنگى و رجال وطـنـخـواه و دانشجویان خارج و داخل و انجمـنهاى اسلامى در هر جایـى درنگ از آن استفاده كنند و بى پرده بپا خیزند .شهادت آیه الله حاج آقا مصطفى خمینى در اول آبان 1356 و مراسم پر شكـوهـى كه در ایران برگزار شـد نقـطـه آغازى بـر خیزش دوباره حـوزه هاى علمیه و قیام جامعه مذهـبى ایران بـود. امام خمینى در همان زمان به گـونه اى شگفت ایـن واقعه را از الطـاف خفیـه الهى نامیده بـود. رژیـم شاه با درج مقاله اى تـوهیـن آمیـز عـلیـه امام در روزنامه اطلاعات انتقام گرفت. اعتراض بـه ایـن مـقـاله، بـه قیام 19 دى مـاه قـم در سـال 56 منجـر شد كـه طى آن جمعى از طلاب انقلابـى به خـاك و خـون كشیـده شـدند . شاه علیـرغم دست زدن به كشتارهاى جمعى نتـوانست شعله هاى افروخته شده را خاموش كند .
او بسیج نطـامـى و جهاد مسلحـانه عمـومـى را بـعنــــوان تنها راه باقیمانـده در شرایط دست زدن آمریكا بـه كـودتاى نظامـى ارزیـابـى مى كرد .
هجرت امام خمینى از عراق به پاریس
در دیدار وزراى خارجه ایران و عراق در نیـویـورك تصـمیـم به اخراج امام خمینـى از عراق گرفته شـد. روز دوم مـهـر 1357 مـنزل امـام در نجف بـوسیله قـواى بعثـى محاصره گردیـدانعكاس ایـن خبـر با خشـم گستـرده مسلمانان در ایران، عراق و دیگـر كشـورها مـواجه شـد .روز 12 مهر ،امام خمینى نجف را به قصد مرز كـویت ترك گـفـت. دولت كویـت با اشاره رژیـم ایـران از ورود امـام بـه ایـن كـشـور جلوگیـرى كـرد. قـبـلا صحـبـت از هجـرت امام بـه لبـنـان و یا سـوریه بـود امـا ایشان پـس از مشـورت با فـرزنـدشان ( حجه الاسلام حاج سیـد احمـد خمینـى ) تصمیـم بـه هجـرت به پاریـس گرفت. در روز 14 مهـر ایشان وارد پاریس شدند .
و دو روز بعد در منزل یكى از ایرانیـان در نوفـل لـوشـاتــو ( حـومـه پاریـس ) مستقـر شـدنـد. ماءمـوریـن كاخ الیزه نظر رئیـس جـمهـور فـرانسه را مبنـى بـر اجتناب از هرگـونه فـعـالیـت سیاسـى بـه امام ابلاغ كـردنـد. ایـشـان نیز در واكـنـشــى تنـد تصـریح كـرده بـود كه ایـنگونـه محدودیتها خلاف ادعاى دمكراسى است و اگر او ناگزیر شـود تا از ایـن فرودگـاه بـه آن فـرودگـاه و از ایـن كـشـور بـه آن كـشـور بـرود بـاز دست از هـدفهایـش نخـواهـد كشیـد .
امام خمیـنى در دیـماه 57 شـوراى انقلاب را تكشیل داد. شاه نیز پـس از تشكیل شـوراى سلطـنـت و اخـذ راى اعـتـماد بـراى كـابینه بختیار در روز 26 دیـماه از كشـور فـرار كـرد. خـبـر در شـهـر تهران و سپـس ایران پیجید و مردم در خیابانها به جشـن و پایكـوبى پرداختند
بازگشت امام خمینى به ایران
پس از 14 سال تبعیـد
دولت بختیار پـس از چنـد روز تـاب مقـاومـت نیـاورد و ناگزیـر از پذیرفتـن خـواست ملت شـد. سرانجام امام خمینـى بامداد 12 بهمـن 1357 پـس از 14 سال دورى از وطـن وارد كشـور شـد . استقبال بـى سـابـقـه مـردم ایـران چنـان عـظیـم و غیـر قـابل انكـار بــود كه خبرگزاریهاى غربـى نیز ناگزیر از اعـتـراف شـده و مستـقـبـلیـن را 4 تا 6 میلیون نفر برآورد كردند .
رحلت امام خمینى
وصال یار، فراق یاران
شگفت آنكه امام خمینـى در یكـى از غزلیاتـش كه چنـد سال قبل از رحلت سروده است :
انتظار فرج از نیمه خرداد كشم . سالها مى گذرد حادثه ها مى آید.
ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سیزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود . قــلبـى از كار ایستـاد كه میلیـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـویت احیاء كرده بـود . بــه وسیله دوربین مخفـى اى كه تـوسط دوستان امــام در بیمارستان نصب شده بـود روزهاى بیمارى و جریان عمل و لحظه لقاى حق ضبط شده است. وقتى كه گوشه هایـى از حالات معنوى و آرامـش امام در ایـن ایـام از تلویزیون پخـش شـد غوغایى در دلها بر افكند كه وصف آن جــز با بودن در آن فضا ممكـن نیست . لبها دائمـا به ذكـر خـدا در حـركت بود.
در آخرین شب زندگى و در حالى كه چند عمل جراحى سخت و طولانى درسن 87 سالگى تحمل كرده بود و در حالیكه چندیـن سرم به دستهاى مباركـش وصل بـود نافله شب مى خـواند و قـرآن تلاوت مـى كرد . در ساعات آخر ، طمانینه و آرامشى ملكـوتـى داشـت و مـرتبا شـهادت بـه وحـدانیت خـدا و رسالت پیـامبـر اكرم (ص) را زمـزمه مـى كـرد و بـا چنیـن حــالتى بـود كه روحـش به ملكـوت اعلى پرواز كرد . وقتى كه خبر رحلت امــام منتشر شـد ، گـویـى زلزله اى عظیـم رخ داده است ، بغضها تـركیـد و سرتاسر ایران و همـه كانـونهایـى كـه در جـهان بـا نام و پیام امام خمینـى آشـنا بـودنـد یــكپارچه گـریستند و بـر سر و سینه زدنـد . هیچ قلـم و بیـانـى قـادر نیست ابعاد حـادثه را و امواج احساسات غیر قابل كنترل مردم را در آن روزها تـوصیف كند.
مـردم ایـران و مسلمانان انقلابى ، حق داشتـند اینـچنیـن ضجه كـنند و صحنه هایى پدید آورند كه در تاریخ نمونه اى بـدیـن حجم و عظـمت براى آن سراغ نداریـم. آنان كسـى را از دست داده بـودند كـه عـزت پـایمال شـده شان را بـاز گـردانده بود ، دست شاهان ستمگر ودستهاى غارتگران آمریكایى و غربـى را از سرزمینشان كـوتاه كرده بود ، اسلام را احیاء كـرده بــود ، مسلمیـن را عــزت بـخـشیـده بـــود ، جمهـورى اسلامـى را بـر پـا كـرده بـود ، رو در روى همـه قـدرتهاى جهـنمـى و شیـطانـى دنیا ایستاده بـود و ده سال در بـرابـر صـدها تـوطئه برانـدازى و طـرح كـودتا و آشـوب و فتنه داخلـى و خارجـى مقاومت كرده بود و 8 سـال دفـاعى را فـرمانـدهـى كرده بـود كه در جبهه مقابلـش دشمنـى قـرار داشت كه آشكارا از سـوى هر دو قـدرت بزرگ شرق و غرب حمایت همه جانبه مـى شـد . مردم ،رهبر محبـوب و مرجع دینـى خـود و منادى اسلام راستیـن را از دست داده بـودند .
شایـد كسانـى كه قـادر به درك و هضـم ایـن مفاهیـم نیستنـد ، اگـر حالات مردم را در فیـلمهاى مـراسـم تودیع و تشییع و خاكسپارى پیكر مطهر امام خمینـى مشاهده كنـنـد و خـبر مرگ دهها تـن كه در مقابل سنگینـى ایـن حادثه تاب تحمـل نیـاورده و قـلبـشان از كار ایستـاده بـود را بشنـوند و پیكرهایى كه یكـى پـس از دیـگرى از شـدت تـاثـر بیهوش شـده ، بر روى دسـتها در امـواج جمعیت به سـوى درمانگاهها روانه مى شـدند را در فیلمها و عكسها ببیننـد ، در تفسیر ایـن واقعیتها درمانده شوند .
امـا آنـانكه عشـق را مـى شنـاسنـد و تجـربـه كـرده انـد ، مشكلـى نـخواهند داشت . حقیقـتا مردم ایران عاشق امام خمینى بـودند و چـه شعار زیبا و گـویایى در سالگرد رحلتـش انتخاب كرده بـودند كه :
عشق به خمینـى عشق به همه خوبیهاست .
روز چهاردهم 1368 ، مجلس خبرگان رهـبـر تشكیل گردیـد و پـس از قرائت وصیتنامه امـام خمینى تـوسـط حضرت آیـه الله خامنه اى كه دو ساعت و نیـم طـول كشید ، بحث و تبـادل نظر براى تعییـن جانشینـى امام خمینـى و رهبر انقلاب اسلامـى آغاز شد و پـس از چندیـن ساعت سـرانجام حضرت آیـه الله خامنه اى ( رئیـس جمهور وقت ) كه خود از شـاگـردان امـام خمینـى ـ سلام الله علیه ـ و از چهره هاى درخشـان انقلاب اسلامـى و از یـاوران قیـام 15 خـرداد بـود و در تـمـام دوران نهضت امـام در همـه فـراز و نشیبها در جـمع دیگـر یــاوران انـقلاب جـانبـازى كرده بود ، به اتفاق آرا براى ایـن رسالـت خطیر بـرگـزیده شد . سالها بـود كه غـربیـها و عوامل تحت حمایتشان در داخل كشـور كه از شكست دادن امـام ماءیـوس شـده بـودند وعده زمان مرگ امـام را مى دادند .
اما هـوشمندى ملت ایران و انتخاب سریع و شایسته خـبرگان و حمایـت فـرزنـدان و پیـروان امـام همه امیدهاى ضـد انقلاب را بـر بـاد دادنـد و نه تنها رحلت امـام پایان راه او نبـود بلكه در واقع عصر امام خمینـى در پهـنه اى وسیعـتر از گـذشـته آغاز شده بـود . مگر اندیشه و خـوبى و معنویت و حقیقت مى میرد ؟ روز و شـب پانزدهـم خرداد 67 میلونها نفر از مردن تهران و سـوگوارانى كه از شهرها و روستاها آمـده بـودند ، در محل مصلاى بـزرگ تهـران اجتماع كردنـد تـا بـراى آخـریـن بـار با پیكر مطهر مـردى كه بـا قیـامش قـامت خمیـده ارزشها و كرامتها را در عصر سیاه ستـم استـوار كرده و در دنیا نهـضتـى از خـدا خواهى و باز گشت به فطرت انسانى آغاز كرده بود ، وداع كنند.
هیچ اثرى از تشریـفات بـى روح مـرسـوم در مراسـم رسمى نبـود . همه چیز، بسیجى و مردمى وعاشقانه بـود. پیـكر پاك و سبز پوش امـام بـر بـالاى بـلنـدى و در حلـقه میلیـونها نفـر از جمعیت مـاتـم زده چـون نگینى مى درخشید . هر كس به زبان خویـش با امامـش زمـزمه مى كرد و اشك مـى ریخت . سـرتاسـر اتـوبان و راههاى منتهى به مصلـى مملـو از جمیعت سیاهپوش بود .
پـرچمهاى عزا بـر در و دیـورا شهر آویخته و آواى قرآن از تمام مساجد و مراكـز و ادارات و مـنازل بگـوش مـى رسیـد . شـب كـه فـرا رسیـد هزاران شمع بیاد مشعلـى كه امـام افـروخـته است ، در بیابـان مصلـى و تپه هـاى اطـراف آن روشـن شـد . خـانـواده هـاى داغدار گرداگرد شمعـها نشسته و چشمانشان بر بلنداى نـورانـى دوخته شـده بود .
فریاد یا حسیـن بسیجیان كه احساس یتیمى مـى كـردنـد و بــر سـر و سینه مـى زدنـد فـضا را عـاشـورایـى كرده بـود . بـاور اینـكـه دیـگر صداى دلنشیـن امام خمینـى را در حسینیه جماران نخـواهند شنید ، طاقتـها را بـرده بـود . مـردم شـب را در كـنار پیـكـر امـام بـه صبـح رسانیدند . در نخستنى ساعت بامداد شانزده خــرداد ، میـلـونهـا تـن به امامت آیت الله العظمـى گلپایگانى(ره) با چشمانى اشكبار برپیكر امام نماز گذاردند .
انبـوهى جمعیت و شكوه حماسه حضـور مـردم در روز ورود امام خمینى به كشـور در 12 بهمـن 1357 و تـكـرار گسـتـرده تـر ایـن حماسـه در مـراسـم تشییع پیكر امام ، از شگفـتیهاى تـاریخ اسـت . خـبرگـزاریهاى رسمـى جهـانـى جمعیت استقبال كننده را در سال 1357 تا 6 میلیـون نفر و جمعیت حاضـر در مــراسـم تشییـع را تا 9 میلیـون نفر تخمیـن زدند و ایـن در حالى بـود كه طى دوران 11 سـاله حكومت امام خمینى بـواسطه اتحـاد كشـورها غربـى و شرقى در دشمنى با انـقلاب و تحمیل جنگ 8 ساله و صـدهـا تـوطـئه دیـگـر آنـان ، مردم ایـران سخـتیها و مشكلات فـراوانـى را تحـمـل كرده و عزیزان بى شمارى را در ایـن راه از دست داده بـودند و طـبعا مـى بـایـست بـتدرج خسته و دلسرد شـده باشنـد امـا هرگز اینچنیـن نشـد . نسل پرورش یـافـته در مكتب الـهى امام خمینى به ایـن فرمـوده امام ایـمان كامـل داشـت كه :در جهـان حجـم تحمل زحمـتها و رنجها و فداكاریها و جان نثـاریها ومحرومیتها مناسب حجـم بـزرگى مقصـود و ارزشمندى وعلـو رتـبـه آن است پـس از آنـكه مراسـم تـدفیـن به علت شـدت احسـاسات عـزاداران امـكان ادامـه نیافت ، طـى اطلاعیه هاى مـكرر از رادیـو اعلام شـد كـه مـردم بـه خانه هایشان بازگردند ، مراسـم به بعد مـوكـول شــده و زمــان آن بعـدا اعلام شد . براى مسئولیـن تـردیـدى نـبـود كه هر چه زمان بگذرد صـدها هزار تـن از علاقه مندان دیگر امـام كـه از شهـرهاى دور راهـى تهران شده اند نیز بر جمعیت تشییع كننـده افـزوده خـواهـد شـد ، ناگزیر در بعدازظهر همان روز مراسم تـدفین بـا همان احساسات و بـه دشـوارى انـجـام شـد كـه گـوشـه هـایـى از این مـراسـم بـوسیـله خبرنگـاران بـه جهان مخابره شـد و بدین سان رحلت امام خمینـى نیز همچـون حیاتـش منـشاء بیـدارى و نهضتـى دوباره شـد و راه و یادش جاودانه گردید چرا كـه او حقیـقت بـود و حقیقت همیشه زنـده است و فناناپذیر .
بهترین زن : حضرت فاطمه زهرا (ع)
بهترین باغ : بهشت
بهترین قصه : قصه حضرت یوسف (ع) در قران
بهترین عمل : نماز اول وقت
بهترین واجب : نماز
بهترین عید : عید سعید غدیر خم
بهترین مال : مال حلال
بهترین خانه : کعبه
بهترین موجودات : انسان
بهترین شبها : شبهای قدر
بهترین روز : روز جمعه
بهترین ماه : ماه مبارک رمضان
بهترین دین : اسلام
بهترین کتاب : قران کریم
بهترین جمله : لا اله الا الله
بهترین خوردنی : عسل
بهترین مذهب : شیعه دوازده امامی
بهترین نوشیدنی : شیر
بهترین نمازها : نماز جماعت
بهترین کار خیر : فریاد رسی داد خواهان
بهترین رنگ : سفید
بهترین نام : نام گرامی رسول اکرم (ص) ((محمد))
بهترین فرزند : فرزند صالح
بهترین سنگ : حجر الاسود
بهترین دوست : کتاب
ثروت حضرت ابالفضل العباس (علیه السلام)
در میان ائمه هدی و رهبران طریق نبوت و ولایت هیچ کس در دنیا به قدر حضرت ابی عبدالله الحسین (ع) در درجه اول و پس از آن حضرت ابوالفضل العباس (ع) ثروت ندارد. معروف است که حضرت علی بن موسی الرضا (علیه آلاف التحیه و الثناء) دارای ثروت بسیاری است. این سخن درست است ولی نسبت به رهبر نهضت عاشورا و پرچمدار بزرگوار ایشان، باید حضرت امام رضا (ع)را در درجه سوم محسوب داشت، زیرا اموال و املاک موقوفه برای امام رضا (ع) متشکل و اداری است ولی از آن امام حسین (ع) در دست خود مردم است.
در تمام کره ی زمین هرجا عمران و آبادانی است و بشری در آنجا مسکن دارد، و در میان آنها شیعه یا مسلمانی است یک قطعه زمین به حضرت امام حسین (ع) یا حضرت ابوالفضل العباس (ع) اختصاص داده شده و آنها را به نام وقف بر امام حسین (ع) و وقف بر حضرت عباس (ع) میخوانند. حساب این موقوفات از شمار اعداد خارج است . حسینیه هایی که در شهرهای اسلامی ساخته شده احصا نمی شود و موقوفات آن را نمی توان حساب کرد.
یکی از مستشرقین اروپا حساب کرده می گوید: در هر سال بالغ بر دویست و پنجاه میلیون لیره انگلیسی خرج مراسم عزاداری امام حسین (ع) می شود، غیر از درامد اوقاف ، تازه اطلاع این مستشرق بیشتر درباره آفریقا و هند بوده و کشورهای ایران و ترک و افغان و عراق و سایر ممالک آسیا را در نظر نگرفته است.
در راه حضرت ابوالفضل العباس (ع) سقــّا خانه های متعددی ساخته شده و وقف آن حضرت گردیده است که تعداد آن قابل احصا نیست و قنوات و یخچالهایی که وقف بر حضرت ابوالفضل العباس (ع) شده است و حساب آنها را کسی ندارد در هر گذر و کوچه و خیابانی مخصوصا در میان شیعه ، سقاخانه ها وقف بر حضرت اباالفضل العباس (ع) است.
(بر گرفته از کتاب چهره درخشان قمربنی هاشم (ع)(جلد 2)تألیف علی ربانی خلخالی)
کلیک راست بر روي فايل و Save Target As
یاد امام شهدا - حدادیان (تصویری) - حجم 19 مگابایت
یاد امام شهدا - حدادیان (MP3) - حجم 4 مگابایت
دریافت فایل تصویری :
یاس کنج گلدونه حالا خوابیده گوشه خونه ( زمینه )
دریافت فایل صوتی :
یاس کنج گلدونه حالا خوابیده گوشه خونه ( زمینه )
من که با یاد کربلایت می سوزم و می سازم
اسما و صفات پیغمبر (ص) و القاب شریفه آن بزرگوار بر دو قسم است ، اول صفات و نام هایی که در قرآن کریم از وی ذکر شده ، دوم القاب و صفاتیکه در اخبار و احادیث راجع به آن جناب رسیده ، اینک نام های گرامی او که در قرآن آمده :
رسول، نبی ، امی ، مزمل ، مدثر ، نذیر ، مبین ، احمد ، محمد ، مصطفی ، کریم ، نور ، نعمت ، رحمت ، عبد ، رؤف ، رحیم ، شاهد ، مبشر ، نذیر و داعی ، منذر ، عبدالله ، مذکر .
همچنین خداوند حضرت رسول را بعنوان « یس » و « طه » خطاب کرده است.
صفات و نامهای حضرت که در اخبار و روایات ذکر شده :
جبیر بن معطم گوید : از پیغمبر شنیدم می فرمود : مرا نامهای متعددی می باشد ، که از جمله آنها است : محمد ، احمد و ماحی که خدا به وسیله من کفر را محو میفرماید ، و «حاشر» که پروردگار مردم را مقابل من جمع خواهد کرد و «عاقب» که پس از من رسول و پیمبری نخواهد بود ، گفته شده : یکی از نامهای مبارک حضرت «ماحی» است یعنی خداوند گناهان پیروان او را بوسیله آن جناب محو خواهد فرمود.
در خبر دیگری آمده که از اسماء شریفۀ حضرت این نامها نیز به شمار رفته است «مقنی» و «نبی التوبة» و «نبی الملحمة» و «خاتم » و «غیث» و « متوکل» و نامهای پیغمبر در کتب انبیای سابق زیاد است که از جمله آنها : «مؤذمؤذ» بزبان عبرانی در تورات و «فاروق » در زبور.
(برگرفته از کتاب زندگانی چهارده معصوم (ع) نویسنده : امین الاسلام طبرسی، ترجمه:عزیز الله عطاروی)
نوزادی از سلاله پاک رسالت
همزمان با سالروز ولادت رسول اکرم(ص) هفدهم ماه ربیع الاول در دودمان رسالت و نبوت نوزادی از سلالة پاک رسالت قدم به عرصه حیات گذاشت که جهانی از صفا و نورانیت و علم و دانش را به دوستداران خود، ارمغان آورد و منشاء تحولات و دگرگونیهائی در جهان علم و فضیلت و دنیای معنویت و انسانیت گردید.
ولادت
ششمین اختر فروزنده آسمان ولایت حضرت جعفر بن محمّد الصادق(ع) در روز جمعه هفدهم ماه ربیع الاول سال 83 هجری در مدینه منوره دیده به جهان گشود.
در دامن رسالت
امام صادق(ع) در دامن رسالت و مرکز وحی تولّد یافت و رشد کردند و بخشی از دوران زندگی خود را تحت توجهات و عنایات جدّ بزرگوار خود امام زین العابدین(ع) و پدر عزیز خویش امام باقر(ع) سپری کردند.
ادامه فعالیت علمی و فرهنگی پدر
امام صادق(ع) با توجه به فرصت مناسب سیاسی و نیاز شدید جامعه، نهضت علمی و فرهنگی پدرشان امامباقر(ع) را دنبال کردند و حوزه وسیع علمی و دانشگاه بزرگی را به وجود آوردند و در رشتههای مختلف علوم عقلی و نقلی شاگردان بزرگ و برجستهای همچون هشام بن حکم، محمّد بن مسلم، ابان بن تغلب و هشام بن سالم را تربیت کرد.
کمک به مستمندان
از تعالیم اسلامی و سیره اولیاء استفاده میشود که پس از عمل به واجبات، بالاترین وسیله برای تقرب به خداوند متعال کمک به نیازمندان و مستمندان است. امام صادق به سفیان میفرمایند: «بر تو باد که به خاطر خداوند خیرخواه بندگان او باشی و بدان که خدا را با کاری بهتر از این دیدار نخواهی کرد».
رساله «توحید مفضّل»
«توحید مفضّل» حاوی مطالب سودمندی در مورد خلقت انسان و جهان و اثبات وجود خدای متعال و علم و قدرت و حکمت اوست که امام صادق(ع) برای یکی از شاگردان معروفشان به نام «مفضل بن عمر» بیان فرمودهاند.
سفارش حضرت به نماز
معمولاً به هنگام مرگ، انسان مهمترین چیزهایی را که فکر میکند فرزندان و بستگانش و حتی جامعهاش نیاز دارد مطرح میسازد. شاید برای افراد عادی مهمترین دلمشغولی به هنگام مرگ امور مالی باشد. از اینرو همه یا بخش عمدهای از وصیت و سفارشهای خود را به آن اختصاص میدهند. ولی امام صادق(ع) دغدغههای مهمتری دارند. حضرت در آخرین لحظات عمر خویش فرمودند: خویشاوندان مرا جمع کنید. پس از آن که جمع شدند حضرت به آنها نگریستند و فرمودند: «شفاعت ما به کسی نمیرسد که نماز را سبک بدارد.»
منادی صلح و صف
امام صادق(ع) نسبت به اختلاف و دشمنی بین مسلمانان حساس بودند و مؤمنان را دعوت به همدلی، دوستی و محبت نسبت به یکدیگر میکردند. تا حدی این مسئله در نظر ایشان اهمیت داشت که بودجه مخصوصی برای این کار اختصاص داده بودند. مفضل که از یاران امام صادق(ع) است پس از اینکه با پرداخت چهارصد درهم بین دو نفر صلح برقرار کرد میگوید: امام صادق(ع) به من دستور داده است که هرگاه بین دو نفر از شیعیان ما اختلاف و مشاجرهای پیش آید، با پول خود حضرت بین آنها صلح و صفا ایجاد کنم.
عادت هر روزه امام صادق(ع)
عادت هر روزه امام صادق(ع) آن بود که پس از به جا آوردن نماز عشاء و گذشت پاسی از شب، به خانه نیازمندان شهر مدینه میرفتند و بدون آن که آنها ایشان را بشناسند، غذا و پول به ایشان میدادند. تنها هنگامی که امام(ع) از دنیا رفتند، همه دانستند که آن مرد بخشنده امام صادق(ع) بوده است.
حضرت رسول (ص) رو جمعه 17 ربیع الاول در عام الفیل هنگام طلوع آفتاب متولد شده در روایات عمه تولد آن جناب رو دوشنبه ذکر شده ، آنان پس از این اختلاف کرده و بعضی معتقدند که تولد حضرت در شب دوم این ماه بوده ، و کروهی گفته اند : در شب دهم اتفاق افتاده است.
ولادت حضرت رسول (ص) در سی و چهارمین سال سلطنت انوشیروان پادشاه ایران واقع شده این سلطان همان است که مزدک و اطرافیان او را کشت ، و زنادقه را هلاک کرد ، گمان نموده اند که پیغبر درباره او فرموده « من در زمان سلطان عادل متولد شده ام» و تولد حضرت مصادف بود با هشتمین سال سلطنت عمرو بن هند پادشاه عرب ، و کنیه اش ابوالقاسم بود.
انس بن مالک میگوید: هنگامی که ابراهیم فرزند پیغمبر متولد شد ، جبرئیل نزد آن حضرت آمد و گفت : السلام علیک یا أبا ابراهیم . و نسب آن حضرت از این قرار است : محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بن مرة بن کعب ابن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک بن النضر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس ابن مضربن نزار بن معد بن عدنان.
از حضرت رسول (ص) روایت شده که آن جناب فرمود : هرگاه نسب من به عدنان رسید توقف کنید.
از ام سلمه زوجه پیغمبر (ص) نقل شده که وی گفت : از پیغمبر شنیدم میفرمود : عدنان بن ادد بن زید بن ثرا بن اعراق الثری ، ام سلمه گفت : زید نامش «همیسیع» است و «ثرا» نیز نام گیاهی است و «اعراق الثری» هم اسماعیل بن ابراهیم (ع) میباشد، ام سلمه گوید : حضرت رسول این آیه را قرائت فرمود : « وعادا ً و ثمود و اصحاب الرسّ و قرونا ً بین ذلک کثیرا».
مادر حضرت رسول (ص) «آمنه» دختر وهب بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب ابن مرة بن کعب بن لؤی بن غالب میباشد.
پیغمبر را ابتدا « ثویبة » کنیز ابولهب شیر داد ، و این ثوبیه در اسلام اختیار کرد و در سال هفتم هجرت از دنیا رفت ، این زن قبل از حضرت رسول حمزة بن عبدالمطلب را نیز شیر داده بود ، و برای همین جهت پیغمبر به دختر حمزه می فرمود این دختر برادر رضاعی من است. و حمزه از حضرت رسول (ص) چهار سال بزرگتر بوده است.
پس از ثوبیة «حلیمه » دختر عبدالله بن حارث از قبیله سعد بن هوازن حضرت را شیر میداد جدۀ پیغمر- مادر عبدالله پدر بزرگوارش - «فاطمه » دختر عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، و مادر عبدالمطلب «سلمی » دختر عمرة از بنی نجار و مادر هاشم «عاتکه» دختر مرة بن هلال از بنی سلیم ، و مادر قصی و زهره نیز «فاطمه » دختر سعد از قبیله ازد بودند.
حضرت خاتم النبیین (ص) روز بیست هفتم رجب در حالیکه چهل سال از عمر شریفش گذشته بود ، رسالت خود را به جهانیان اعلام فرمود ، و آنان را به توحید دعوت کرد. و در روز دوشنبه 28 صفر سال یازدهم از هجرت هنگامی که 63 سال از عمرش می گذشت دار فانی را وداع گفت ، و به جوار پروردگار شتافت.
(روز تولد حضرت محمد بین شیعه و سنی یک هفته تفاوت دارد که این هفته را هفتۀ وحدت نامیده اند).
(برگرفته از کتاب زندگانی چهارده معصوم (ع) نویسنده : امین الاسلام طبرسی، ترجمه:عزیز الله عطاروی)
مشخصات حضرت محمد (صلی الله علیه و آله ) اولین معصوم :
نام : محمد رسول الله (صلی الله علیه و آله)
لقب معروف : خاتم پیامبران
نام پدر : عبدالله
نام مادر : آمنه
وقت و محل تولد : طلوع فجر روز جمعه 17 ربیع الاول سال 571میلادی (چهل سال قبل از بعثت) در مکه متولد شد.
دوران نبوت : در سن چهل سالگی ، سیزده سال قبل از هجرت در 27 رجب به پیامبری رسید ، و مدت آن 23 سال بود ( 13 سال در مکه و 10 سال در مدینه )
وقت و محل رحلت : روز دوشنبه 28 ماه صفر سال یازدهم هجرت در سن 63 سالگی در مدینه منوره رحلت فرمود.
مرقد شریفش : در مدینه کنار مسجد النبی (ص) است.
**********
دوران زندگی آن حضرت را میتوان در سه بخش زیر مشخص کرد:
1- دوران قبل از نبوت (چهل سال ).
2- دوران نبوت و مبارزه با بت پرستی در مکه (حدود 13 سال).
3- دوران هجرت از مکه به مدینه و تلاش و کوشش برای تشکیل حکومت اسلامی و ادامۀ آن (حدود 10 سال ).
**************
(برگرفته از کتاب داستانهای صاحبدلان(۱-۲) ، محمد محمدی اشتهاردی)
شفقت با مردم وفا به عهد
احترام به والدین دلجویی از غریبان
تفکر در امور اندازه در معاش
تقدم بر سلام شکر بر نعمت
ادب در کلام مصاحبت با نیکان
تعطیل در انتقام اکرام بر میهمان
نوازش بر ایتام استقامت در کار
عطا در مقام پرهیز از خشم
پایداری در حوادث دوری از کبر
نصرت بر جهاد ایثار بر مساکین
توکل در امور ملایمت با جهال
اصرار در اطاعت مخالفت با نفس
راستی در گفتار نظافت در پوشش
خدمت به خلق خوشرویی با عیال
سرعت در خیر جوانمردی با مغلوب
امداد بر مظلوم تأمل در جواب
قصور در شهوت عیادت از مریض
صبر در مصائب سعی در اخلاص
اجتناب از غیبت دوری از بخل
دادرسی در قضا عفو با قدرت
مزایای نرم افزار مفاتیح الجنان همراه :
- فهرست دسته بندی شده کتاب مفاتیح الجنان : شامل 4 دسته بندی ، ادعیه – اعمال – زیارات – ملحقات
- عدم نیاز به پشتیبانی از زبان فارسی تلفن همراه و عملکرد مستقل زبان فارسی در نرم افزار
- امکان نشانه گذاری تا محل مرور شده از دعاها
- جاوا بودن نرم افزار در نتیجه اجرا در اکثر تلفن های همراه
دانلود نرم افزار مفاتیح الجنان همراه
پسورد : www.takalamdar.blogfa.com
حجم : 825 کیلوبایت